女娲庙坐落在女娲山乡七里村。据当地百姓介绍，解放初期的女娲庙十分庞大壮观，在平利堪称第一寺庙，有四扇大门，房宇百余间，殿堂三层，故又称“三台寺”；庙内住僧人二三十余、居士若干。但在历经了战乱、土改、“文革”等重重劫难后，现仅存一间正殿和“平心门”的残墙断壁。   

相传，女娲采金州(现安康)南山五色石炼之补天，救民于水火，从此百姓康泰，风调雨顺。女娲在此地修造了一座土地庙，教南山民众种桑养蚕，取丝纺绸，福祉于民。当地民众为祭祀女娲的贤能圣德，将土地庙改建为女娲庙，供奉香火，顶礼膜拜。

为颂扬女娲“补天”之功，夏代在女娲山始建宝灵寺，后改为中皇庙、女娲庙，香火极盛，“登探者淑匿纷来，瞻礼者贤否沓至”。《路史》云：“女娲始治于中皇山，继兴于骊山之下，中皇山即女娲山，有天台鼎峙，今建女娲庙。”唐宋以来，女娲庙历经修葺扩建，尤其是清乾隆元年重修后，拥有正殿四重、房屋百余间，是当时平利最大的寺院，被誉为“名胜之方”。 

《风俗通》载:“伏羲、女娲、神农是为三皇”;《路史》云:“女娲始治于中皇山,继兴于骊山之下,中皇山即今女娲山,有三台鼎峙,今建女娲庙”;又据乾隆《平利县志》记载:“女娲灭共工,乃立号女皇氏,治于中皇之原,谓女娲山”。为颂扬女娲“炼石补天之功”,夏代在女娲山始建宝灵寺(后改为中皇庙、女娲庙),香火极盛,“登探者淑匿纷来,瞻礼者贤否沓至”。相传武则天巡视房州(今湖北房县)途经平利,投宿女娲庙,认一小僧为子。小僧死后葬于庙东侧,故称“太子坟”。

唐宋以来,女娲庙历经修茸扩建,尤其清乾隆元(1736),由知县古沣主持重修后,拥有正殿四重、房屋百余间,是当时平利最大的寺院,被誉为“名胜之方”。清人王惠民在《登女娲山》诗中写道:“径曲盘青蹬,峰高耸碧天,云深樵指路,涧落鸟窥泉、古寺筠捎雪,疏林树杪烟,因思炼补事,延伫万山巅”,描绘了女娲山的自然景色。女娲山,得雪独早,故“中皇晴雪”为旧时平利八景之一。

女娲山具有独特的风光:每逢雨后天晴,清晨水蒸气上升,形成云雾,随光飘动,被称为“云海”,透过云海看红日东升,俨如海上日出。

此外,还有明清以来的古遗址多处,主要的已确定为县级重点文物保护单位。解放初期，女娲庙仍保存完好。此时的女娲庙共分三层殿，即在三台自然地貌上建筑，又称“三台寺”。一层是天井，内有一棵五六人方能合抱的千年桂花树，人称“中皇古桂”。二层是拜殿，殿外两条滚龙抱柱，楼宇古朴，雕龙画栋，气宇不凡；殿前有一顶门神“胡敬德”的官帽，大赢二尺、厚寸余、重约八九十公斤，据说此帽为胡敬德朝庙上香时的遗忘之物。三层即正北为正殿，供奉女娲娘娘、十八罗汉诸神。另分东房、西房和南房。东、西房各有一门，南房有两门，即山门平心门。 

平利县收藏一块《中皇山女娲氏庙碑》，系清雍正十三年修葺寺庙时由当任知县古沣撰文，博引古今文献较系统地阐述了女娲神话传说。庙碑高3.3米、宽1.3米，欧体楷书，由3块梨木精刻而制，工艺极为考究，系平利发现最大的木质碑刻。